013级高三下期第一轮周考语文试题(含答案)

营山二中高2013级高三下期第一轮周考

语 文 试 题

（全卷总分：59分  时间：60分钟）

              姓名：         班级：       

一、（17分）

1．下列词语中加点的字，每组读音都相同的一项是

A．挟持/提携     狙击/笑容可掬   发酵/窖藏　　　角色/诀别　　　 

B．着想/着急     弦律/垂涎三尺   劣质/趔趄      日蚀/谥号    

C．骁勇/枭雄     纨绔/绾起长发   龟裂/瑰丽      给予/济世       

D．商铺/曝光     刹那/名山古刹   伉俪/亢奋      联络/奶酪       

2．下列词语中有错别字的一组是 

A．黯然销魂     出其不意     凭添     魁梧      

B．桀骜不驯     竭泽而渔     诘责     快捷

C．终身幸福     一见忠情     终生     由衷      

D．劳雁分飞     言笑晏晏     鸿燕     姿式

3．下列各句中加点的成语使用正确的一项是

A．今天小张来是我家的客人，可他却说说笑笑，毫不拘束，不停地渲染气氛，简直是喧宾夺主了。

B．费孝通《访美掠影》：“我所做到的是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。”

C．我国的某些科技已经处于尖端水平，但总体科技实力和世界最先进国家相媲美，还有很大差距。

D．也许面朝大海真能感觉春暖花开吧，他喜欢海边的那份情调，特别在黄昏时候，往往漫步于海滩。

4．下列各句中，没有语病一句是

A．六方会谈在危机与转机的反复中曲折前进，其根本原因是朝美在战略上存在巨大的差异并相互较量的结果。

B．孩子们对“动漫”的情有独钟，推动着“动漫”产业朝着高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。

C．近几年来，常有新闻媒体对明星大肆吹捧炒作，无形中助长了某些明星的骄傲情绪，使他们离观众越来越远。

D．国家将尝试建立国家规划监督员制度和国家级专项保护资金，以充分发挥国家对历史文化名城的保护和监督作用。

5．按语意连贯调整以下的句子顺序，将正确序号写在相应的横线上。（5分）

①“木”的更为普遍的潜在的暗示

②依然左右着这个形象

③在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的

    ④它带来了整个疏朗的清秋的气息

⑤ “木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感

_________________________

二、阅读下文，完成5-7题。

古琴的文化内涵

古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。 见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”

在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。

儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。

这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

6．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是

A．古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。

B．古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。

C．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。

D．“和雅”、“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。

7．下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是

A．儒家提倡音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。

B．庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。

C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。

D．儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。

8．下列表述符合原文意思的一项是

A．伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。

B．文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。

C．儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正是这一点。

D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“清淡”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。

三、阅读下面的文言文，完成8－10题。（9分）

司空图字表圣，河中虞乡人。父舆，有风干。图，咸通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰：“司空御史，高士也。”渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。

黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰：“我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。”图不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次凤翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。后狩宝鸡，不获从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，图阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。

图本居中修山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人。名亭曰休休，作文以见志曰：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗。客或难之，图曰：“君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉！”每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。

                             （《新唐书·列传一一九》）

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） 

  A.俄而凝坐法贬商州      坐：由……而获罪

  B.以足疾固自乞          自乞：请求辞职

  C.不获从，又还河中      从：任命

  D.客或难之              难：感到难堪

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（    ）

  A.卢携以故宰相居洛//古人……以其求思之深而无不在也

  B.属于观察使卢渥//以其无礼于晋且贰于楚也

  C.璨知无意于世，乃听还//今其智乃不能及

  D.三者非济时用，则又宜休//于其身也，则耻师焉

11．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（     ）

    A.司空图在咸通末考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赏识。不久，王凝被贬商州，司空图感激他的知己之恩，跟随王凝一起去商州，他待人就是这么讲义气。

    B.黄巢攻陷长安，将领四处逃散，司空图不能前往追随天子。他弟弟的仆人段章曾劝他，司空图因不肯背弃朝廷而没有去，显示了他忠贞朝廷的一面。

    C.柳璨想笼络司空图，司空图假装失态，故意表现出粗野和衰老，柳璨见他无意于仕途，于是听任他回山。

    D.司空图淡泊名利，辞官后便隐居王官谷不出。还在那里建造了简陋的亭观，并将亭题名为“休休亭”，表明了自己“宁处不出”的心志。

四、（24分）

11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

    (1)我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。(3分)

译文：                                                             

    (2) 君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉？(4分)

译文：                                                             

   （3）会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。(3分)

译文：                                                             

12.用斜线（/）给下面的文言语段断句。（4分）

    弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真然则人之失者未必非得也吾之无失者未必非大失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若己。

13．按要求写出名篇名句中的空缺部分。（共10分）

（1）                 ，以望复关。 (《卫风·氓》)

（2）涉江采芙蓉,                。(《古诗十九首》)

（3）仰观宇宙之大，                。(王羲之《兰亭集序》)

（4）               ，雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》）

（5）画图省识春风面，                。（杜甫《咏怀古迹》）

（6）千呼万唤始出来，                。白居易《琵琶行》）

（7）              ，斯天下之民至焉。（《孟子·寡人之于国也》）

（8）故国神游，多情应笑我，              。（苏轼《赤壁怀古》）

（9）把吴钩看了，              ，登临意。（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）

（10）梧桐更兼细雨，              。（李清照《声声慢》）

语文参考答案及评分意见

一、（12分）

1．A （A、xié  jū  jiào  jué  B、zhuó/zháo  xuán/xián  liè  shí/shì C、xiāo   wán/wǎn  jūn/guī  jǐ/jì D、 pù/bào  chà  kàng  luò/lào）  2．题干应为“下列词语中没有错别字的一组是”，答案为“B” (A凭—平C忠—钟D燕—雁)  3．B （A喧宾夺主：客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。B抛砖引玉：比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。C媲美：美（好）的程度差不多，比美。这里应用“比较”。D往往：强调的是按经验，在某种条件下，情况通常是这样。这里应用“常常”。）4．C（A“其根本原因是……的结果”句式杂糅；B成分残缺“高赢利”后加“方向”；D“建立”和“资金”搭配不当，语序不当，应为“监督和保护”。）

5、（5分）  ③①②⑤④    评分建议：序号每对1个1分；

二、（9分）

6．B（林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。）

7．B（错在“这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人”，相关文字在最后一段，其中并没有薛易简，前段引用过他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字，但这与庄子道家思想无关。）

8．A（B主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响；C《琴诀》宣扬的是琴曲的道德功用；D项无中生有。）

三、9．C  从，跟随。

10．B  “于”均为“对”。A“以”分别为“凭借”和“因为”。C“乃”分别为“于是、就”和“竟”。D“则”分别为“那么”和“却”。   

11．B  是司空图打算逃走，跟随唐王朝朝廷一起逃难。“将奔”不是指“将领四处逃散”。

四、12．译文： 

（1）我的首领张将军喜欢结交读书人，可以去见他，不要冤枉送命。(3分)  得分点：“所主”“下士”“虚死”。

（2）你为什么看不开呀？生与死本是一回事，我哪里只是在此暂游呢？（3分） 得分点：“广”“一致”“宁”和反问语气。

(3) 恰逢卢携重新执政，征召司空图任命他为礼部员外郎，不久升为郎中。得分点：“会”、省略句、“寻”（2分）

    13. 弈之优劣/有定也/一着之失/人皆见之/虽护前者不能讳也/理之所在/各是其所是/各非其所非/世无孔子/谁能定是非之真/然则人之失者未必非得也/吾之无失者未必非大失也/而彼此相嗤/无有已时/曾观弈者之不若已。

14．（6分）

（1）乘彼垝垣      （2）兰泽多芳草   （3）俯察品类之盛  （4）但见悲鸟号古木

（5）环珮空归夜月魂（6）犹抱琵琶半遮面（7）王无罪岁 （8）早生华发

（9）栏杆拍遍，无人会  （10）到黄昏点点滴滴

参考译文：

司空图，字表圣，河中虞乡人。父名舆，干练有风采。司空图咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝对他特别赞许。不久，王凝犯法贬为商州剌史。司空图感激他知己遇恩，跟他同去商州。后来王凝被起用任宣歙观察使，于是召他入幕府。皇帝召空图任殿中侍御史，他不忍离开王凝府，台官指斥他误期之罪，于是贬为光禄寺主簿，分管东都。卢携以原宰相的身分住在洛阳，赏识司空图的气节，常与之交往。卢携回朝时经过陕虢，叮嘱观察使卢渥说：“司空御史，是志行高洁的人。”渥即刻上表请任司空图为同僚官佐。正逢卢携重新执政，委任司空图为礼部员外郎，不久，升为郎中。

黄巢攻陷长安，司空图将随天子避难，但未成行。司空图的弟弟有个仆人段章在黄巢军中，拉着司空图的手说：“我的首领张将军喜欢结交读书人，可以去见他，不要冤枉送命。”司空图不肯去，段章为之落泪。司空图去咸阳，历尽艰险到达河中。此时僖宗住在凤翔，就在行宫委任他为知制诰，升为中书舍人。后来皇帝巡狩宝鸡，没要司空图随从，司空图就又回到河中。龙纪初年，他官复原职，因病辞官。景福年间又委任他为谏议大夫，他不到任。后来又召他为户部侍郎,司空图到朝廷致谢，几天后又走了。昭宗在华州，召他为兵部侍郎，他说自己腿有病坚持请辞。那时迁都洛阳，柳璨迎合贼人的旨意，陷害有才能有声望的人，帮助削弱王室。诏令司空图入朝。司空图假装失态掉笏，意趣粗野。柳璨知他无意于仕途，于是任凭他回山。

司空图原住中条山王官谷，有祖上的田产，于是隐居不出。建造了简陋的亭观等房子。在亭中画下唐兴以来全部有节操者及知名文人的图像，并题名为“休休亭”，还写文章表述心志：“辞官，是美事。既安闲自得，美也就有了。本来，衡量我的才能，一宜辞官；估量我的素质，二宜辞官；我老而昏聩，三宜辞官；再，我年轻时懒散，长大后马虎，老了后迂腐。这三者都不是治世所需要的，那么更宜辞官了。”还自称为“耐辱居士”。他的言语奇特古怪，以此来免祸。他预先准备了棺材坟地，遇到好天气就领客人们坐在墓穴里饮酒赋诗。客人觉得难堪，司空图说：“你为什么看不开呀？生与死本是一回事，我哪里只是在此暂游呢？”每年过年时，村里集合击鼓跳舞祝祷，司空图与乡里老人们同乐。王重荣父子非常看重他，多次送东西给他，他都不收。为了作碑，王重荣赠绢几千匹，司空图把绢放在虞乡市上，任人拾取，一天就拿光了。当时寂盗所过之处都抢掠烧杀，就独不去王官谷。不少读书人都去那里避难。